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[医学卫生]大愿法师药师经讲记《健康自在》1-13集 加文字版 [复制链接]

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身体健康无病苦 t}tEvh  
心灵健康无烦恼 07=mj%yV  
灵性健康出轮回 ZO$%[ ftb  
jsi!fx2Rm  
禅,如来禅(由定下慧、是渐修的方法,从呼吸下手,然后断惑证真)、祖师禅(是心法,以慧摄定,明心见性,顿证菩提)、秘密禅(是色法,告诉我们如何在包含之中修行。) T:W4$P  
OY@ %p}l  
***上工治未病 7EO_5/cY  
三个字来概括:色(饮食生活中修,是秘密禅)、息(在呼吸中间修,是如来禅)、心(在睡眠之中修,是祖师禅) Uq`'}Vo  
2WYPO"q  
七个字来概括:是长寿七法: Q6 I:"2u 1  
通过敲胆经,来增加我们气血的能量,人的衰老就是气血不断下降的过程 c6]D-YNF G  
某个器官长期得不到能量,就会衰老,就会死亡。 FH+s s!  
比如说肝脏,长期缺血,就会有肝炎,进一步会有肝硬化,再进一步就是肝癌了。 sZF6h=67D  
<0q;NrvUb  
世界卫生组织有一个统计,人类死亡第一位的因素就是因为动脉硬化。脑梗塞,心肌梗塞。 Qv /=&_6  
G+\GaY[  
从根本上增强体质 o J;$sj  
还有按摩心包经 0v$~90)  
还有放生,还有八关斋戒,药师定 K0Fh%Y4)QH  
$5Ff1{  
用五个概括:药师琉璃光(药师彰显佛陀的大慈悲,琉璃光是彰显佛陀的大智慧) mUF,@>o  
SS.dY""89  
用六个字来概括:生活、生命、生死。 UFb )AnK  
如何提高生活质量 -4_$ln w$  
提升生命品质  ,7K`[  
超出生死轮回 e.V:)7Uc  
^eYVWQ'  
弘一律师开示:药师法门的三种殊胜: l8#EM1g-  
第一,若犯戒者闻药师名已,还得清净 x{/g(r={}  
第二,若求生极乐,而未定者,修药师法门,临命终时有八大菩萨,乘空而来,示其道路,即于彼界种种杂色众宝花中,自然化生。 Bh]P{H%  
第三,现生种种厄难,不如意事,悉皆消除。 'u<juFr  
d)f :)Ew  
供奉的是五轮塔:地、水、火、风、空 oIj#>1~c%  
N7R!C)!IL  
现世乐,后世乐,究竟解脱乐 {o`] I>gb  
d <JM36j?  
第一重因缘:注重现生实用 I83<r9  
医源性疾病,高血压,药吃久了,心脏不好了,心跳加快了,骨质疏松了。 9|CN8x-  
第二重因缘:东方净土与中国 w!clI8v/  
孔子说:未知生,焉知死 Z Sd4z:/  
今生今世的人生实践 !5uGd`^I  
`~CQU  
人的正常寿命120岁。 M{hg0/}sUW  
人长到20岁时,身体里面的7万二千条脉才完全长成, .z}~4BY  
二十岁生日过后,开始衰老,每一天死亡两条脉,一年死亡七百二十条脉。100年是72000条 W#WVfr  
*N'p~LJ  
生物学:脯乳动物的寿命是牙齿完全长成时间的5~6倍,人的牙齿到25岁停止生长,25*5=125 25*6=150 hv_XP,1K  
:@A9](gI  
第三重因缘:依药师琉璃世界创建人间净土 )iK6:s #  
自己少受罪 naznayy  
儿女少受累 _ Qi&J.U>  
节省医药费 *>qp:;,DKP  
造福全社会 Q%mB |i|  
Q9G;V]./  
学会吃饭,越吃越健康: PGV/ h  
春天,木很旺,木克土,这个时候我们要补脾,适当地多吃一点酸的东西。 |3yL&"  
女众在月经期间,就不要吃芒果,久了,就会有子宫肌瘤,芒果有一种止血的作用。 JQHvz9Yg  
夫妻相貌越长越像,身体里面的病菌也就互相传染了。 gi _5?$  
` 3K)GA  
:^3LvPM  
药分为物药和法药 t "'7m^j  
物药有三种:动植物、矿物等,按照处方配制的药,秘制的药 7X'u6$i  
法药、也有三种:经律论(经诠定学),五乘佛法/三乘佛法/一乘佛法,陀罗尼/总持 ;&-k#PE]/H  
'o>B'$  
感冒时,吃人参对身体的伤害就很大 \<TXS)w]  
G..aiA  
腹泻:车前子,能够导小肠热,能够止暑泻痢 \%N!5>cZ{  
端午节,用车前子熬一些汤,补益五脏虚损,还有利尿的作用。 qfRH5)k  
老人小便不畅,用车前子三两,用粳米四两,熬一点稀饭服食。并且能够止咳,也能够明目,清肝明目。 Av V|(K"  
年纪大了,会有一种叫飞蚊症(肝肾两虚):孙思邈驻景丸:用车前子和熟地和菟丝子这三味药和合,就能治疗这种飞蚊症。 <.izVD4/Gg  
~d*(=G  
恐属水(肾),喜属火(心),忧属金(肺),怒属木,思属土 p/@smke  
 dZ0vA\z|  
大愿法师药师经讲记《健康自在》文字简介第二集 Hm'=aff6A  
如果见到什么都想大哭一场的人,可能是肺虚的表现。 Ob`d  
过分地生气和愤怒会伤害到肝脏,肝火旺盛,就更容易发脾气。 (tw)nF  
思虑过度的人呢,会伤害到脾脏。 &/]Fc{]^$f  
黄帝内经有说: #O} ,`[<  
恐胜喜(心),喜胜忧,忧(肺)胜怒,怒(肝)胜思(脾),思胜恐。 :~N-.#  
长期的精神压抑,不开心,身必败亡,身体一定会受影响 } .y 1;.  
一个人全身都很胖的人,这个人脾虚,脾不好。肥胖是能量不够,你的垃圾排不出来。腰带越来越长寿命越来越短;心跳越快死得越快。 .I0q Gg  
一个人肚子大大的,其它地方不大,他一定是肾虚。 9=h'9Wo  
MC:@U~}6  
万物皆是药 OL,TFLn4  
饥寒倦困无非是病 ^qQZT]  
行住坐卧无非是药 V"G*N<q  
一切不和谐都是病 @{tz:f  
8~z~_TD6m@  
人与大自然和谐,就是身体健康无病苦 6){]1h"  
宫毗罗大将指的就是晚上11点到凌晨1点,这个时间是属于血通过我们的胆经的时间。 @? QoF#D  
我们睡觉的时候就是人体加油的时候,胆将我们吃进去的食物,分解为造血的原料,补充我们的能量。 q ]e`9/U  
吃宵夜不是一个好习惯,让人越来越胖,让人的身体越来越差。 "PTZ%7YH}  
.NC:;@y  
人与人和谐,就能心灵健康无烦恼 3L}!RB  
人要是能与本具的佛性相应,就能灵性健康出轮回。 -^h' >.  
P&ptJtNg  
天青宝,琉玻光 RM]M@%,K  
悲德,断德,智德,佛三德具足。 Df<xWd2  
9V@V6TvW>&  
救急三书:了凡四训,安士全书,太上感应篇 K<Iv:5-2  
n+q!l&&  
上医治国,中医治人,下医治病(黄帝内经) OJ5#4qJ[  
上工治未病 <;m<8RjX  
耳朵是生命的全息体,就好像一个倒立的人一样,耳垂就代表人的头部,很红很红,脑溢血等,消弭于无形。 4UvZ)^r  
5aZ2j26  
扁,我家有三兄弟,大哥医术最高明,二哥初发时治,发展为大病时,我才去治疗。 m\r@@!  
DiwxXqY  
下根的人,断取,修戒漏学, T)TfB(  
中根的人,断爱,修定无漏学, hp7|m0.JW  
上根的人,断无明,修慧无漏学, +&( M gbna  
dj7hx"BI  
外无可断之法 6GSI"M6s  
内无新成之智  SVs_dG$  
hYNY"VB  
(1)去境界的误区, Za3]d+q m  
(2)去时间的误区 vMt/u?oB  
(3)去心性的误区 <[\`qX  
(4)去自性的误区 kJzoFFWo$  
(5)去慧的误区 6ZG+ZHUC&  
$oU*9}}Rn  
b TM{l.Aq3  
南岳慧思大师说:道源不远,性海非遥,但向己求,莫从他觅,觅亦不得,得亦非真。 B43HNs  
lG!|{z7+0  
药师定的修证分为四个阶段: B!_mC<*4`X  
悟后起真修, MmnOHN@.  
(1)是入药师定,性命双修 XJ` ]ga  
修身,修心,三种成就的征相:外呼吸完全停灭(摄外气到海底轮);杂念随之消融于大光明的真如性海之中,入甚深禅定;百病消除。 (@<c6WS  
(2)证光明法身园满 ,p2s:&"  
四种成就之相:内气导入中脉;内气停灭,无动荡之相;微细气脱离业劫气而转化为智慧气,子母光明会合(升到心轮的时候,冲开不坏明点,显出红白菩提,如来藏识就出来了,就会出现无云晴空的琉璃境界);明心开悟,一切经典自然明了。 n%C>E.Tq  
(3)证大乐报身圆满 w2Jf^pR  
三种成就相:智慧气安住于中脉;智慧气渐次融化于中脉,内生无限喜悦;五重轮开启(就能够成就与每一个脉轮相关的神变:开启海底轮就能够透视、遥听,天眼通,天耳通,容颜不老;开启脐轮时,能够透视地底下的伏藏,心有所愿皆能实现,神足具足了;开启心轮的时候,就能够得到他心通,并且能够控制他人的思维,并且能够与宇宙高智能生命体交流;开启喉轮时,就能够辩才无碍;开启顶轮时,以前的神通就能够增强百倍,一切的变幻都能够随心自在); X>(TrdK_9"  
(4)证千百亿化身圆满 v99B7VH4  
三种成就相:智光充满五重轮,直至到充满全身,智慧的光明充满我们的全身;中脉完全开放;七万二千毛孔皆有智慧气,光明流布,所以能够显现千百亿化身,能够随类示现,能够在一刹那之中,在无量众生面前都显现不同的化身。 m)v"3ib  
Q<'nE  
日光普照:大智慧的光明,月光普照:大慈悲的光明 3U.88{y  
. Z.)t  
愿之所在,法门之所在。 Mg OR2,cR  
YoZFwRQU  
千岩万壑不辞劳,入山方知出处高; I^UC&5dC  
唐宣宗的诗 BJB^m|b)  
溪间岂能留得住,终归大海作波涛 1[qLA!+  
,5kKimTt  
有我则欲,无我则愿; 7;sj%U^'l  
迷者是欲,悟时是愿 (\a]"g,]v  
wrbLDod /  
玉林国师: PMh^(j[  
大凡修持,须量己量法,直心直行,诚能厌恶三界,坚志往生,则专依阿弥陀经,收摄六根,净念相继,所谓执持名号,一心不乱,决定往生。若于现前富贵功名,未能忘情,男女饮食之欲,未知深厌, G_{&sa  
则于往生法门,未易深信。 FsV'Cu@!U  
V=qwwYz~  
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